Philosophie

Dates : 4/10/2024, 18/10/2024, 15/11/2024, 29/11/2024, 13/12/2024, 10/1/2025, 31/1/2025, 14/2/2025

1er cycle : Philosophie et religion (8 séances)

La condamnation à mort de Socrate – qui inaugure l’œuvre de Platon, et plus loin l’histoire de la philosophie occidentale – en témoigne : les rapports entre religion et philosophie sont complexes, et souvent violents. Rapports conflictuels, certes, dont l’histoire donne maints exemples, mais toute la philosophie du Moyen-Âge montre qu’ils ne peuvent se résumer à une opposition radicale entre tenants de la raison et tenants de la foi.

Durant ce cours nous nous efforcerons dans un premier temps d’expliciter ces rapports complexes en retraçant leur histoire. Il conviendra notamment de distinguer le dieu de la foi de celui des philosophes. Cependant, une partie importante du parcours concernera la philosophie matérialiste, de l’Antiquité à nos jours, et certains penseurs maudits en raison de l’accusation d’athéisme qui les a stigmatisés. Dans ce sillage, nous nous appuierons aussi sur ceux que l’on a appelé les penseurs du soupçon (Nietzsche, Freud, Marx, Darwin) pour retracer une genèse de la pensée religieuse.

Dates : 14/3/2025, 28/3/2025, 4/4/2025, 11/4/2025, 2/5/2025, 16/5/2025, 6/6/2025, 20/6/2025

2e cycle : Penser le devenir : une autre métaphysique (8 séances)

Il s’agira durant ce cours d’étudier un courant philosophique qui s’oppose à la Métaphysique traditionnelle (celle de Platon à Hegel) dans la mesure où ses penseurs estiment qu’il y a plus de réalité dans le devenir que dans la stabilité des Formes ou des Idées.
De Héraclite à Bergson en passant par le Tao, le bouddhisme et Nietzsche nous verrons la dimension prolifique et vivante de ces penseurs.

Au moins en partie, ces séances feront suite au cours précédent dans la mesure où la pensée de Bergson permet aussi de conceptualiser l’expérience spirituelle. Nous entrerons un peu dans le détail de l’œuvre du grand penseur français de la première moitié du 20ème siècle, ce qui nous amènera à découvrir une métaphysique qui prend le contrepied de la métaphysique traditionnelle depuis Platon et Aristote en tant qu’elle privilégie, non le statique et l’éternel, mais le mouvant.
Il sera intéressant d’étudier le rapport de Bergson aux sciences de son temps. Nous verrons que tout son effort philosophique consiste à inscrire la pensée dans le mouvement de la vie en train de se faire, et que cette pensée est particulièrement stimulante en ce qu’elle permet de percevoir la vie comme source permanente d’éternelle nouveauté.